La maleta vieja

En el año 1090 Estella - Lizarra fue nombrada ciudad. Antes hubo allí un antiguo poblado. Situada en la zona media oriental de Navarra, a 44 kilómetros de la capital y totalmente unida al río Ega, Lizarra ha sido lugar de vascones, francos, judíos y otros pueblos y culturas que fueron dejando su huella en la población.   Castillos medievales, templos, palacios, plazas... Cada época y cada pueblo que se estableció en la ciudad fue dejando sus particularidades. Sin embargo, podría decirse que son dos hechos históricos los que han marcado especialmente la ciudad: la Ruta Xacobea o Camino de Santiago desde la Edad Media, y las Carlistadas en la historia un poco más reciente.

Es difícil describir Otsagabia sin caer en tópicos o frases hechas como que es un pueblo de cuento. Pero, es que, lo es. Otsagabia es un pintoresco pueblo rodeado de montañas. Por el medio del pueblo pasa el río Aduña, el cual allí se junta con el Zatoia convirtiendose en el Salazar, quien da nombre, a su vez, al valle en el que se encuentra Otsagabia: Salazar-Zaraitzu. La peculiaridad de este pueblo pirenaico navarro son sus caserios y casonas. Cayendo otra vez en frases hechas, parece que no ha pasado el tiempo.  Otsagabia está considerado uno de los pueblos más bonitos de Navarra, y no es para menos. Es, en especial, su arquitectura pirenaica quien le hace ganarse este sobrenombre. Además de sus calles empedradas, el río que separa el pueblo en dos y los puentes que lo unen. 

Como buena obra de arte del románico la iglesia de Ainsa lo más sobresaliente de esta construcción es su sobriedad y sencillez. Construida entre finales del siglo XI y la segunda mitad del siglo XII, gracias a su situación estratégica y su altura, la torre de la iglesia tuvo doble función: religiosa y militar. Está considerado uno de los templos más sobresalientes del Sobrarbe.  Iglesia de Ainsa | 20120728 La iglesia de Santa María de Ainsa destaca entre los pequeños edificios de piedra del pueblo. La torre de gran altura sobresale entre los tejados, ya que esta torre tenía la función de, aparte de avisar al pueblo de las horas de las liturgias, defender de posibles ataques. La arquitectura religiosa-militar es abundante en el Sobrarbe. Desde lo alto de la torre de Ainsa se puede ver todo el pueblo y gran parte del Sobrarbe. 

Pasear por la Parte Vieja o Casco Antiguo de cualquier ciudad o pueblo es una de las mejores formas de conocer la historia del lugar. Las Parte Viejas guardan la esencia de la ciudad, su origen y su desarrollo. El origen de la Parte Vieja de Pamplona está en tres burgos, en tres pequeñas ciudades que en el siglo XV 'consiguieron' dejar de lado sus diferencias para dar paso a una sola ciudad. Calles estrechas, manzanas irregulares, edificios estrechas y altos, de alturas diferentes y de colores. Hoy en día no es fácil diferenciar los tres burgos que existieron hasta 1423 cuando Carlos III decidió poner fin a las peleas entre vecinos y constituyó el Ayuntamiento gracias al Privilegio de la Unión. Desde entonces la Navarreria, San Cermin y San Nicolas fueron una sola ciudad. Se crearon laa bandera y el escudo de la ciudad. Hasta 1890 la parte vieja de Pamplona constituía toda la extensión de la ciudad, a excepción del barrio de Rotxapea, desde donde hoy en día se puede ver una de...

Bajo las campas de Urbia , entre las sierras de Elgea, Aitzkorri y el macizo de Aloña y a unos 10 kilómetros de Oñati, Gipuzkoa, se encuentra entre bosques y barrancos el santuario de Arantzazu. Un conjunto de obras de arte realizado por parte de los mejores artistas del siglo XX. Aunque la leyenda del encuentro con la virgen se remota al siglo XV la nueva basílica se empezó a construir en la década de los 1950. Una época artística vanguardista que no gustaba demasiado a los estamentos eclesiásticos, pero cuyo resultado es una basílica que mas que un templo parece un museo. Santuario de Arantzazu 2012-03-06 El nombre de la virgen Arantzazu en euskera significa arantza , espinos, y zu , lugar o cantidad; así pues, el nombre de la virgen dicen que tiene que ver con su encuentro: lugar de espinos. Hay varias leyendas acerca de como se encontró la virgen, pero todas la sitúan en el lugar en el que hoy en día se levanta el santuario en su honor.

En el útero de Amalurra, de la Madre Tierra, se reunían y festejaban el contacto con la naturaleza. Bailaban dentro de la cueva para agradecer a la tierra todas las cosas que ofrecía, para pedir que fuese un año fructífero, para que el tiempo les acompañase. La tierra, agradecida, les ofrecía plantas curativas con las que poder hacer medicinas y ungüentos; campos llenos de labranza para tener comida que llevarse a la boca...   Estas mujeres tenían una sabiduría en conexión con la tierra, poseían la capacidad de ser matronas a la vez que consejeras y curanderas. Era una época en la que la Madre Tierra era principio y fin. Y estas mujeres solo querían el bien para sus pueblos. Pero todo cambió, el reunirse en cuevas era signo de paganismo, de brujería, de maldad. Y todo eso debía de cambiar.